Cours de Qi Gong

Les Ba Duan Jin ou 8 pièces de brocart ou 8 trésors sont des mouvements de Qi Gong. Chacun des 8 exercices énergétiques de santé vise à fortifier les organes et les fonctions physiologiques, à améliorer la forme physique et la souplesse, à renforcer l’équilibre physique et mental, à activer et rééquilibrer  la circulation de l’énergie interne Qi (Ki en japonais). Dans le cadre d’une pratique martiale, ces exercices améliorent également la perception du corps, de son centre et augmentent la puissance sans utiliser la force.

Le Ba Duan Jin se traduit par huit (Ba) pièces (Duan) de brocart (Jin). Les manteaux longs en brocart qui étaient portés par les dignitaires de l’empire évoquaient une bonne santé. Ce Qi Gong en mouvement est un grand classique traditionnel en Chine. La légende raconte que le général Yue Fei a composé ces exercices pour améliorer la condition physique et la santé de ses soldats de l’armée chinoise en lutte contre le Japon (12ème siècle après J-C, dynastie des Song, nord de la Chine). Cette série d’exercices serait issue d’une autre série créée par le moine bouddhiste Bodhidharma à l’origine du Zen. La raison évoquée serait la pauvre condition physique des moines du mont Shao Lin plutôt « ramollis » par les longues méditations et le manque d’exercice. La réputation du mont Shao Lin pour le Kung Fu viendrait donc de là.

Ceux qui pratiquent le Ba Duan Jin régulièrement verront leur corps changer et noteront un véritable renforcement de leur forme physique.

Veste en brocart de Soie.

Pourtant, étonnamment, les mouvements doivent être exécutés lentement, naturellement sans vraiment forcer. La respiration abdominale doit être lente et profonde. La puissance de ces exercices énergétiques sera d’autant plus intense si l’on y ajoute concentration et visualisation (l’esprit guide et accroît l’énergie à l’intérieur du corps). La circulation de l’énergie est  grandement facilitée (bien-être) lorsque le corps est détendu, étiré et l’esprit calme, concentré. Ces 8 mouvements de Qi Gong sont vraiment à la portée de tous.

Texte: https://www.devenir-zen.fr/arts-corporels/ba-duan-jin/ et Image : source Commons Wikimedia

Voici en video les Ba Duan Jin:  https://youtu.be/-0rWhJcUc5M.

Merci d’excuser la qualité de cet enregistrement. Un nouveau le remplacera prochainement.

Les vendredis nous pratiquerons
le Tai Ji Qi Gong

Le Tai Ji Qi Gong appartient à la lignée des Qi Gong Yang Sheng « Qi Gong pour nourrir la vie ».
Il a été composé par Xu Xuan Ping sous la dynastie des Tang (618-907), c’est Huang Xi Lin qui le réactualisa dans les années 1950 et Jiao Guorui qui le diffusa en Chine, en Corée et en Allemagne. Il m’a été transmis par Dominique Banizette (école du Qi) qui elle-même l’a appris de Minoru Hoshino.

Cette série dont la fluidité et la beauté ne sont plus à démontrer a également une dimension poétique qui s’adresse et éclaire directement l’esprit. La libération des articulations, l’harmonisation de l’énergie et l’équilibre droite gauche, ne sont qu’une petite partie des effets corporels et énergétiques de cette série.

Comme dans toutes les séries de Qi Gong, chaque geste a un effet thérapeutique et énergétique particulier sur les méridiens et les organes et améliore donc la circulation de l’énergie et du sang dans l’ensemble des fonctions. Bibliographie: http://www.ecoleduqi.com/maitrise-dune-forme/

Les lundis nous pratiquerons
le Déploiement des fascias

Prendre soin de soi avec “le déploiement des fascias”

La simplicité apparente de cette forme, nous permet de rentrer facilement dans la pratique et de la mémoriser. La subtilité sera de réussir à libérer nos tensions de tout le corps, même profondes grâce au soutien de notre respiration sans forcer.

et
Les sons thérapeutiques

Les 6 sons appartiennent à l’école de la respiration: Tu Na. C’est un des Qi Gong les plus anciens, créé par Tao Hong Jing, il y a 1500 ans au VI siècle après JC, entre 420 et 581. Repris et développé par Sun Si Miao, médecin célèbre de la même époque. Au début, il y avait pas de gestuelle associée. Elle a été créée que sous la dynastie des MIng au XIV siècle.

Cette pratique est à mettre en relation avec les 5 modalités, 5 mouvements ou 5 éléments. Chaque son est en effet associé à une modalité et donc à toutes les correspondances de cette modalité. A chaque son correspond: un organe, un méridien, une couleur, une émotion, une saison, … Mais aussi : un geste, une visualisation et un lieu de vibration à l’intérieur de la bouche.

Les 6 sons amènent un nettoyage, une tonification ou une harmonisation des fonctions des organes et agissent sur les différents niveaux: physique, émotionnel et énergétique. Il y a dynamisation de l’ensemble de la modalité liée au son. L’effet est plus rapide qu’avec un mouvement sans le son, sûrement à cause de la mise en vibration de l’organe. Les sons peuvent donc être utilisés pour une problématique aiguë: indigestion, stress, peur, gueule de bois… L’action peut être profonde et durable sur l’ensemble de la modalité concernée si la pratique est reprise régulièrement comme pour les autres séries. Les chinois conseillent 9 séries de 9 sons.

J’ai le bonheur d’avoir appris cette série avec Dominique Banizette – www.ecoleduqi.com

Les samedis nous pratiquerons
le Yang Sheng Ba Shi

Cette pratique permet de rééquilibrer l’ensemble de la structure corporelle, de redonner ou d’entretenir la souplesse articulaire, le tonus musculaire, et l’élasticité des ligaments et des tendons. Elle renforce et harmonise l’énergie vitale, apaise l’esprit et libère le cœur.

J’ai eu le privilège de l’apprendre directement de Dominique Banizette qui l’a composée en octobre 2010 avec Benoit Lesage.

Comme tous les Qi Gong, cette série peut être pratiquée par chacun pour son plus grand bénéfice. Cependant de part sa structure interne, ses effets sur la structure corporelle et sa tonicité, elle convient particulièrement bien aux danseurs, aux sportifs, et aux pratiquants d’arts martiaux. La pratique de cette série va en effet leur permettre d’effacer les tensions inhérentes à leurs activités, d’entretenir leur corps et de renforcer leur niveau énergétique souvent mis à mal par les nombreux entrainements. Elle va également leur permettre d’accéder à un apaisement de l’esprit qui est trop souvent orienté, voir tendu, uniquement vers la réalisation d’un seul objectif, créant ainsi de nombreuses tensions tant corporelles que de l’esprit.

Pendant le laps de temps de la pratique, il n’y a pas d’objectif à avoir, juste être là et pratiquer. Cette mise en parenthèse du “vouloir”, a un effet extrêmement apaisant et en même temps très structurant, pour le corps comme pour l’esprit.